忘掉某明星吧央台报道，震颤国人灵魂

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在央视最新一期《朗读者》节目

最后短短17分钟里，

一位96岁的老军医，

不仅让董卿泪如雨下，

更让人看哭了三次！

↑↑↑↑↑

这段只有17分钟的视频，

能治病救人，更足以震颤国人灵魂！！

这名老军医叫吴孟超，

一个极其普通的名字，

普通到我们从未听说过，

但又是一个需要我们必须记住的名字，

关键时刻，能救人一命！

他有一双神奇的手，

由于拿了70年的手术刀，

这双手已经严重变形……

他还有一双特殊的脚，

由于手术长时间站立，

他的脚趾已经不能正常并拢！

也许你根本想不到，

就是这样一个普普通通的老军医，

不仅是中科院院士，

还是中国当之无愧的肝脏外科之父，

更在年从胡锦涛同志手中，

接过了国家最高科学技术奖！

早已功成名就的吴老，

今年已经96岁了，

他从没有摆过院士的谱，

更没有一丁点儿专家的架子，

始终履行着一个普通外科医生的职责，

直到现在，

老人每周仍坚持做3台大手术！

这张照片是刚下手术台的吴老，

他累得瘫靠在沙发上，

却笑得像个孩子，

无法并拢的脚趾，看着让人心疼！

近70年来，

吴老共施行肝脏手术余例，

早期肝癌病人的术后

五年生存率达到70%以上！

吴老的故事之所以感动人，

绝不仅仅是他医术高超，

更是因为他作为医生的准则和操守！

NO.1

我不过是个吴孟超嘛

荣誉？那算啥！

年，肝部长了巨型肿瘤的少女王甜甜

引发了各大媒体的报道，

她肝脏的肿瘤比篮球还大，

大到所有人都认为

只有肝移植一条路可以保命！

那是一个夏日的下午，天气闷的让人难受。可是，即使是在这种天气下，我仍要背着书包，穿梭于各大补习班中。同样的下午，我走进同样的教室。环顾四周，我便看见他正微笑地向我招手。其实我们彼此并不是十分熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我送到家门口，望着他远去的背影，我心中充满了感激。一个参加过二战的英国老兵去日本旅游，看到3个日本孩子在玩一种叫“生存”的游戏，一张张卡片上分别有虎、狼、狗、羊、鸡、猎人等图案，3个孩子各执一副。游戏的规则是：虎能通吃，但两个猎人碰到一块可以打死一只虎；一个猎人可以打死一只狼；但两只狼碰到一起可以吃掉一个猎人；虎和狼都被消灭后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么会有这样的逻辑？日本孩子回答说：“虎和狼都没有了之后，狗就会处在松懈的状态中。这时，不但一只羊能够吃掉它，两只鸡碰到一起也能将它消灭。没有了对手的较量，没有了危机和竞争，任何一种事物都会因松懈而倦怠，从而走向颓废甚至灭亡——我们的教科书上就是这么写的。”“老王平时沉默寡言，总是一声不响的埋头做事，话说最少活干最多却也乐呵呵的收和别人一样的工钱。酷暑，母亲给大家切了一大盘西瓜，吆喝一声，大伙儿有说有笑地赶来拿最大最红的西瓜，等别人都散了之后，老王才慢吞吞地走来，将他漆黑的手伸向那块最小的西瓜，蹲在角落里忘情的吃起来。我那时候小不懂事，见状打趣说到：“王嗲，你都要将那西瓜啃出洞来了!”老王讪讪地笑了一下，把那快啃成片了的瓜皮放下，起身低头抠着自己指甲缝里的米糠。每到夏天，老王总是从乡下给我背来一大捆滚着晶莹露水的青绿大莲蓬，咧着嘴，龇着那口被烟熏黄了的牙，喏喏的说“我起早下水摘的，隔夜的不好吃，新鲜的，新鲜着呢，你吃，你吃一个呢……”，入了秋，老王又带来一纸箱朱红甘甜的小橘子，我欢快地说：“谢谢王嗲，你对我真好!”老王不好意思地挠挠他头顶稀疏的头发，笑了一下，低头转身去上工了，老王的背影被夕阳拉得老长，老长。”每当我坐在铁架台上呆滞地看着搬运工们工作时，看到满脸沉重的包袱，颤颤巍巍穿梭往返于货车之间，都会想，那是怎样强大的毅力驱使一个人忍受如此大的痛苦。人们说，老王要当一辈子搬运工。记得大概是在我三年级的时候，那天我正百无聊赖地在桌上涂鸦，突然外面传来一声凄厉的惨叫，撕破了夏日烘热的空气，我赶忙滑下凳子跑出去看个究竟，老王痛苦地在地上呻吟着，在玉米和尖锐的石子夹杂的血泊间颤抖，老王的额头上全是与米糠混合了的看不出颜色的汗水，眼角的沟壑中也满是泪水……老王摔的挺严重的，我以为他再也不会来了，但是，没多久后他又来上工了。后来，我才知道，老王家的几个姐妹全靠着老王的苦力支撑着，老王啊，如同老黄牛一般的老王啊，在养了自己一家人之后还放不下他同胞的姐妹，恳求着我母亲不要嫌他老将他辞退。——人类邪恶的根源；爱情那是一个夏日的下午，天气闷的让人难受。可是，即使是在这种天气下，我仍要背着书包，穿梭于各大补习班中。同样的下午，我走进同样的教室。环顾四周，我便看见他正微笑地向我招手。其实我们彼此并不是十分熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我送到家门口，望着他远去的背影，我心中充满了感激。一个参加过二战的英国老兵去日本旅游，看到3个日本孩子在玩一种叫“生存”的游戏，一张张卡片上分别有虎、狼、狗、羊、鸡、猎人等图案，3个孩子各执一副。游戏的规则是：虎能通吃，但两个猎人碰到一块可以打死一只虎；一个猎人可以打死一只狼；但两只狼碰到一起可以吃掉一个猎人；虎和狼都被消灭后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么会有这样的逻辑？日本孩子回熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我答说：“虎和狼都没有了之后，狗就会处在松懈的状态中。这时，不但一只羊能够吃掉它，两只鸡碰到一起也能将它消灭。没有了对手的较量，没有了危机和竞争，任何一种事物都会因松懈而倦怠，从而走向颓废甚至灭亡——我们的教科书上就是这么写的。”“老王平时沉默寡言，总是一声不响的埋头做事，话说最少活干最多却也乐呵呵的收和别人一样的工钱。酷暑，母亲给大家切了一大盘西瓜，吆喝一声，大伙儿有说有笑地赶来拿最大最红的西瓜，等别人都散了之后，老王才慢吞吞地走来，将他漆黑的手伸向那块最小的西瓜，蹲在角落可以吃掉一个猎人；虎和狼都被消灭后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么会有这样的逻辑？日本孩子回熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银可以吃掉一个猎人；虎和狼都被消灭后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么会有这样的逻辑？日本孩子回熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银里忘情的吃起来。我那时候小不懂事，见状打趣说到：“王嗲，你都要将那西瓜啃出洞来了!”老王讪讪地笑了一下，把那快啃成片了的瓜皮放下，起身低头抠着自己指甲缝里的米糠。每到夏天，老王总是从乡下给我背来一大捆滚着晶莹露水的青绿大莲蓬，咧着嘴，龇着那口被烟熏黄了的牙，喏喏的说“我起早下水摘的，隔夜的不好吃，新鲜的，新鲜着呢，你吃，你吃一个呢……”，入了秋，老王又带来一纸箱朱红甘甜的小橘子，我欢快地说：“谢谢王嗲，你对我真好!”老王不好意思地挠挠他头顶稀疏的头发，笑了一下，低头转身去上工了，老王的背影被夕阳拉得老长，老长。”每当我坐在铁架台上呆滞地看着搬运工们工作时，看到满脸沉重的包袱，颤颤巍巍穿梭往返于货车之间，都会想，那是怎样强大的毅力驱使一个人忍受如此大的痛苦。人们说，老王要当一辈子搬运工。记得大概是在我三年级的时候，那天我正百无聊赖地在桌上涂鸦，突然外面传来一声凄厉的惨叫，撕破了夏日烘热的空气，我赶忙滑下凳子跑出去看个究竟，老王痛苦地在地上呻吟着，在玉米和尖锐的石子夹杂的血泊间颤抖，老王的额头上全是与可以吃掉一个猎人；虎和狼都被消灭后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么会有这样的逻辑？日本孩子回熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银可以吃掉一个猎人；虎和狼都被消灭后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么会有这样的逻辑？日本孩子回熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银铃般的笑声。这时，我们需要向不同的方向走。我对他说：“你快回家吧！剩下的路我能跑回去的。”可他却说：“，没关系，淋雨会着凉的。”于是，他坚持把我熟悉，只是经常坐在一起，便熟悉了，每次我来时，他便会微笑地向我招手，我则会回应一个微笑。一节课仍然在老师的风风火火中结束了。我背起书包准备出门，才发现外面下起了大雨。正在我准备顶起书包冲出去时，他轻轻在后面拍了拍我。他说：“忘了带雨伞了吧！那和我一起走吧！淋浴会感冒的！”我望了望他，又望了望外面密密的雨丝，微笑地点了点头。就这样，我们共同撑起一把伞，走在着湿漉漉的地面上。外面雨仍就下着，而伞下，则是一片有说有笑的晴空。伞中不时传出我们银米糠混合了的看不出颜色的汗水，眼角的沟壑中也满是泪水……老王摔的挺严重的，我以为他再也不会来了，但是，没多久后他又来上工了。后来，我才知道，老王家的几个姐妹全靠着老王的苦力支撑着，老王啊，如同老黄牛一般的老王啊，在养了自己一家人之后还放不下他同胞的姐妹，恳求着我母亲不要嫌他老将他辞退。——人类邪恶的根源；爱情

尽管好心的人们为她凑出了医药费，

医院敢为她做手术。

这对几乎陷入绝望的母女

去上海找到了当时已经82岁的吴老！

吴老反对肝移植：

这是一个良性肿瘤，

肝脏移植花钱多、还有一生的排异！

我建议尝试手术切除！

甜甜的母亲留着泪回忆说：

当时我横下一条心，

哪怕赌上命也要给女儿做手术！

我连自杀的药都买好了，

手术失败我就一起死！

甜甜的肿瘤紧紧挨着肝动脉，

手术难度极大，

稍有不慎就会引起大出血

很有可能下不了手术台就死亡！

很多人劝吴孟超，

别人都不敢切，

你切了，万一出了事，

你一辈子的名誉可就没有了！

吴孟超却只认“人命关天”！

在《朗读者》中，

董卿问了同样的问题，

可爱的他笑着回答：

我不过就是一个吴孟超嘛，

名誉，那算啥？

进手术室之前，

母亲紧紧抓住甜甜的手不舍得放，

甜甜也哭着说：

这恐怕是今生最后一面了！

吴孟超则弯下腰轻声说：

“不要紧张，你醒来的时候，

我们都在你身边，

甜甜，你一定会好！”

两天后，甜甜从昏迷中苏醒，

这时她才知道，

82岁的吴爷爷，

整整为她做了10个小时手术

才将那个重达9斤的瘤子切下来。

在《朗读者》中，

甜甜在给吴爷爷写的信中说：

医院都不接受我、

切除不了我的肿瘤的时候，

是您不顾众人反对，毅然主刀！

年9月24日早上8点到晚上6点，

手术整整十个小时！

《朗读者》节目中，甜甜为吴老朗读！

五年后的年，

早已完全康复的甜甜选择在9月24号

这个让她重获新生的日子，

和她心爱的人携手走上了红毯，

成为了新娘！

“谢谢”这两个字，

是吴老最最经常听到的两个字。

在医院门口，

经常有人一见到吴孟超就扑通一声跪下，

递上带来的CT片。

90多岁的吴老就举着CT在太阳底下站着，

一看就是半个多小时，

然后朗声道：

“还有救，来住院吧！”

病人家属无不欣喜若狂，

泪流满面！

有一个细节很令人感动：

吴孟超给病人检查前，

总会先把手搓热。

每次为病人做完检查，

他都帮他们把衣服拉好、把腰带系好。

90多岁的他，

查房时最经常做的一件事是

弯下腰把病人的鞋子

放到最容易穿的地方。

他说：“对医生而言，这仅是举手之劳，

可对病人来讲，

这不光是内心的温暖，

还有康复的信心。”

来找吴老看病的患者，

大多数都患有肝炎，

这是会传染的！

但吴老总是紧紧拉着患者，

轻轻拍他们的手、摸摸他们的头，

甚至用自己的额头

贴着病人的额头试体温。

很多次，吴孟超的手一摸到病人的脑门上，

病人的眼泪“刷”就掉了下来。

“一个人得了肝癌，

整个家庭往往都垮了。

跟病人多说句话，

跟他握握手，就能给他和全家人信心。”

这是吴老查房时被拍到的一幕——

当吴老仔细询问完病人的情况，

准备转身离开时，

患者突然拉住吴老，

轻轻起身，深情地吻了他的手！

吴老显然对这个

突如其来的吻有些意外，

让人感动的是，这位90多岁的老医生，

转身抱着病人的头，

在患者的脸颊下，

轻轻地回吻了一下！

若不是有着托付生命的感谢和恩情，

怎会让最不善表达的国人

报之以吻？

看到这样的镜头，

小编忍不住泪流满面。

吴老已经不是把病人当朋友了，

而是当做亲人，

至亲的亲人！

他救治过的病人，

很多成了他一生的朋友。

可很多病人不知道的是，

救了一万多人性命的吴老，

对自己的父母，

有着长达一生的愧疚和遗憾……

NO.2

18岁马来西亚割胶少年

冒着战火回到祖国

吴孟超的父亲、母亲

年，吴孟超出生于

福建省闽清县白樟乡后垄村。

父亲在他三岁时就“下南洋”谋出路去了。

五岁时，母亲才带着他和弟弟

一起来到马来西亚。

父亲非常有经商头脑，从开荒的苦力到经营福建米线，攒了一笔钱后又买下一块地开始种植橡胶林，懂事的吴孟超很快成为割胶能手。吴孟超的父亲是个有远见、有头脑的人，他非常明白让孩子成为一个有用的人，唯一的方法就是好好读书。少年吴孟超年，12岁的吴孟超在光华学校上了中学，这所由马来西亚华侨创办的爱国学校。年，全面抗战爆发，老师们在课堂上讲日军的侵略，讲国内的抗战，老师们讲得热泪盈眶，吴孟超和同学们听得义愤填膺、热血沸腾！

年，吴孟超即将中学毕业，

他号召同学们一起捐款，

通过爱国人士陈嘉庚把捐款送到延安！

让吴孟超意外和惊喜的是，

他们竟然收到了

收到了毛泽东和朱德的回信。

从那一刻起，

吴孟超就更加坚定了自己的决定：

回到祖国，参加抗战！

吴孟超回国时的护照

年春天，

18岁的吴孟超终于踏上了回国的旅程。

他与6个志同道合的同学相约去延安：

不把日本侵略者赶出中国，

决不回来。

离开马来西亚诗巫时，

父亲和母亲带着他的弟弟们，

都到码头来送行了。

可令吴孟超没想到的是，

与母亲这一别，竟是永诀……

年，吴孟超回国时光华中学开具的介绍信

经过一个多月的颠沛流离，

吴孟超终于到了昆明。

由于日军和国民党的封锁，

吴孟超不仅去不了延安，

还断了跟家里的联系、断了经济来源！

只能靠自己的打拼求生、求学！

当时的昆明，

几乎聚集了中国所有的名牌大学，

几番思考之后，吴孟超

决定报考同济大学医学院，

学医救国！

年，抗战终于胜利，

吴孟超的父亲不远万里

从马来西亚回国寻找儿子。

父亲的态度很明确：

要吴孟超跟他回马来西亚。

一心选择学医的吴孟超

倔强地拒绝了父亲。

父亲几乎是带着绝望离开的，

这一次不愉快的见面，

成了父子俩最后的相见！

送走了父亲，

吴孟超随同济大学一起回到了上海！

在上海，他遇到了改变他一生命运的恩师

——从德国留学归来的

著名医学家裘法祖！

吴孟超大学毕业后，

被通知留校做儿科医生。

他强烈地表达自己想去外科的愿望，

医务部主任不耐烦了，说道：

“也不看看你多高，

一米六二的个头儿，

站在手术台上能行吗？”

就在吴孟超沮丧的时候，

中国人民解放军华东军区卫生部招聘医生，

主考官郑宝琦看了他的简历，

听了他迫切想当外科医生的愿望，

当场破格录取了他。

吴孟超激动得泪流满面，

他终于成为第二军医大学的医生！

让他兴奋不已的是，

年，学校聘请裘法祖为兼职教授，

吴孟超得以再次师从裘法祖。

一天晚饭后，

他请教老师今后该向哪个方向努力？

裘法祖说：

我国的肝脏外科几乎是一片空白，

你可以朝这个方向发展。

从此，吴孟超开始与肝脏外科结缘。

年，吴孟超和他的战友

一起攻下了新中国第一部

肝胆外科的翻译著作。

也是在这一年，

父亲患了胆石症，

在马来西亚两次手术均告失败，

不幸病逝。

噩耗传来，吴孟超痛不欲生。

此时，他已在肝胆外科领域小有成就，

完成了几个高难度的肝胆手术。

如果能亲自为父亲施行手术，

胆石症完全可以治愈。

吴孟超第一次感到

身不由己的无奈和痛苦，

也更加激励他探索肝脏的奥秘！

上个世纪50年代末，

肝脏的内部结构是一个无人知晓的谜。

肝脏手术更是无人问津的生命禁区，

制作一个真正的肝脏血管模型，

成为研究肝脏的关键！

吴孟超和同事们

两年间一共解剖了多个肝脏，

实验了上百种材料，

都没有成功！

年，在容国团夺得世界冠军的那一刻，吴孟超除了喜悦和激动，他突发奇想，能不能用乒乓球做原料，把它先溶解成液体，在浇灌到肝脏血管里。

经过几次尝试，

肝脏血管构架终于像珊瑚一样

呈现在面前。

这些美丽的珊瑚，

开启了吴孟超向肝胆外科进军的历程。

肝外科医生们的手术刀，

就是在这纵横交错、

险象环生的血管间游走，

逢山开路，遇水搭桥，斩关夺隘！

而吴孟超就如同将军了解战场上的

每一道河流山川一样，

清楚每条血管的走向！

吴孟超创造了中国医学界

乃至世界医学肝胆外科领域的

无数个第一：

他主刀完成了我国第一例成功的肝脏手术，

他翻译了第一部中文版的肝脏外科入门专著，

他制作了中国第一具肝脏血管的铸型标本，

他创造了间歇性肝门阻断切肝法和常温下无血切肝法，

他完成了世界上第一例中肝叶切除手术，

他也切除了迄今为止世界上最大的、重达36斤的肝海绵状血管瘤，

他完成了世界上第一例在腹腔镜下直接摘除肝脏肿瘤的手术

……

比父亲幸运的是，

母亲看到了吴孟超的成就。

自18岁那年在码头上与母亲挥别，

吴孟超一生再未见过母亲。

起初是由于战乱，新中国成立后，

吴孟超成为军人，

赴国外探亲有所不便。

接着，便是各式各样的政治运动，

吴孟超的海外关系

又成为遭受攻击的靶子。

改革开放后，

吴孟超才恢复了与海外家人的联系。

年，弟弟首先回国探亲，

兄弟俩人在机场相见，

当场抱头痛哭。

吴孟超让弟弟给

老母亲带去了一双绣花鞋和一付玉镯，

老母亲看到了儿子拍摄的录像和礼物，

知道儿子生活得不错，

悬了半个世纪的心，

才终于放下了！

仅几天后，

母亲在睡梦中驾鹤西去，

给吴孟超留下了终生的遗憾。

年春节，吴孟超和老伴

一起回到阔别多年的第二故乡

——马来西亚小城诗巫。

少小离家老大回，

年逾古稀的吴孟超精神有些恍惚，

仿佛回到了少年时代。

吴孟超终于见到53年未见的亲人，

也终于在父母的墓前上了一炷香！

18岁一别，再见已是阴阳两隔！

71岁的吴孟超再也忍不住，

泪水一次次模糊了他的眼镜，

任眼泪在脸上纵横！

NO.3

如果我倒在手术室里，

请擦干我脸上的汗！

因为一双神奇的手，

人们把“中国肝脏外科第一刀”的

美誉送给吴孟超！

在《朗读者》节目中，

这位96岁的老军医幽默地说：

手，比脸重要！

也许你不敢相信，

吴老的手在写字的时候都是颤抖的，

可神奇的是，

只要他拿起手术刀，

那双连写字都微微抖动的手，

就变成一双像长了眼睛的神手，

从容不迫，出神入化！

——所有人都只能看到满眼的红色，

但吴孟超的手可以直接伸进去，

代替眼睛游刃有余地选中血管一掐，

血当即就会止住。

年，为了这一双神手，

日本一家电视台派出了由

顶级摄影师和录音师组成的豪华阵容，

来到医院，

记录一场特殊的手术！

这是一台切除肝癌的手术，

手术进行了五个小时，

日本记者也拍了五个小时，

最后，吴老从一个四个月大的婴儿体内，

切除了一个肿瘤，

肿瘤居然比婴儿的头还要大，

而婴儿的肝脏，完好无损！

婴儿的肝脏手术，

是生命禁区中的禁区！

这台手术的成功，让全世界震惊！

这名女孩儿叫朱丽娜

23年后，长大的朱丽娜学了护理专业，

医院里当了护士！

在吴老的眼中，

如果一个医生对病人不负责任，

那就失去了做医生的基本资格。

因为作为医生，

就是要一切为病人服务！

吴孟超对收红包、拿药品回扣的事，

最深恶痛绝，

为了给病人省钱，

他甚至给医生们定了不少规矩：

如果Ｂ超能解决问题，

决不让病人去做ＣＴ或核磁共振；

如果病人带来的片子能诊断清楚，

决不让他们做第二次检查；

能用普通消炎药，

决不用高档抗生素；

吴老最反对用缝合器械给病人缝针，

他说：咔嚓一声，多元就没了，

那可是农村孩子几年的学费!

我就主张用手缝线，

分文不要！

医院，

肝癌手术所有费用不过２万元左右。

一位卖了房产来求医的病人接到账单时感慨：

“没想到大上海会有这么低的收费！”

吴老说：我是一个医生，

学的是治病救人，

医院更是治病救人的，

怎么能想着从病人身上捞钱？

从吴老第一次拿起手术刀到今天，

已经70多年了，

平均一年台的手术，

名病人，

因为他而脱离了生命的绝境。

他的眼前是病，心底是人，

他总说：“我想背着每一位病人过河。”

《朗读者》节目播出是在7月14日，

细心的观众发现，

7月10日，

96岁的吴老还奋战在无影灯下。

高龄、一线、密集手术，

这些对一位96岁的老人意味着什么？

没有人比与吴老合作多年的

护士长程月娥更清楚！

在《朗读者》中，

董卿读着这封护士长写给吴老的信，

读着读着就落泪了！

信中说：认识您30多年了。

在很多人看来您是个传奇，

但只有我看到过，

手术后靠在椅子上的您，

胸前的手术衣都湿透了，

两只胳膊支在扶手上，

掌心向上的双手，在微微颤抖！

您叹口气说，力气越来越少了。

如果哪一天我真的在手术室里倒下了，

你知道我是爱干净的，

记住给我擦干净，

不要让别人看见我，

一脸汗的样子。

96岁的吴孟超不舍得放下手术刀，

他说，我的身体还可以，

还能救更多的人；

我还希望能多带学生、多教年轻人！

年，吴孟超将个人积蓄30万元

和社会捐赠共万元

成立“吴孟超肝胆外科医学技术基金”；

6年，他又把国家最高科技奖的万奖金，

全部用于科学研究和人才培养。

“我的平台有了，

接班人也有了，我的心就定了。”

吴孟超用一生

将自己作为医者的准则和坚守，

告诉所有人，

医生究竟该是一个怎样的人：

孩子们，这世界上不缺乏专家，

不缺乏权威，缺乏的是一个“人”

——一个肯把自己给出去的人。

他更是用一生的奉献和付出，

谆谆告诫年轻的学医者：

孩子们，让别人去享受“人上人”的荣耀，

我只祈求你们善尽“人中人”的天职。

某些医生永远只能收到医疗费，

我愿你们收到更多

——别人的感念！

吴孟超，以96岁的高龄，

与患者肝胆相照。

医者仁心，

一个伟大的医者，

不仅凭医术，

更凭仁爱感动世人！

北洋君想再次借这两枚

发自内心的、深情的吻，

向吴老致以我们最高的敬意！

70年啦，他手中一把刀，

游刃肝胆，依然精准；

70年啦，他心中一团火，

守着誓言，从未熄灭。

如果说吴老的手术刀

拯救的是一个一个患者的生命，

那吴老的故事和精神

更是震颤和涤荡着我们每个人的

灵魂最深处！

向96岁的吴孟超院士，

致敬！

　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　超常智能有四个层次：第一个层次是发放外气、组场，一般的感知（包括透视）；第二个层次是意识致动、感知意识；第三个层次是无中生有，本来没这个东西，意念一聚，“以意会气，以气赋形”，聚出个有形的东西来；第四个层次是出神入化。如果真妄相攻这一关过不了，最多能够达到第三个层次——无中生有，绝大部分连无中生有也达不到，顶多达到搬运就完了，感知意识也还不能完全感知。为什么呢？因为他自己没有能够真正地认识自己的主人翁。历史上很多气功前辈都没能过这一关，脑子里来了一个说话的，就以为是神教功夫来了，玉皇大帝来了，元始天尊来了，太上老君来了，九天玄女娘娘来了，阿弥陀佛来了，不认识自己的本来面目（说话的本来是自己的意识活动），这样功夫就上不去了。虽然这些人也可以做些事情：在过去的社会里，来个不会动的病人，他画个符，弄点什么香灰、信息水之类的东西，病人好了；再就是能预言吉凶祸福，会未卜先知，别人就以为他是个“半仙之体”，很佩服。但这点功能还没有超出超常智能的第二个层次。过去人们文化水平比较低，对很多事情不认识，他能做到这样，就已经在普通人当中出类拔萃了，被认为是修炼成了，是“半仙之体”了，他自己洋洋自得，周围的人也把他当作“圣人”来尊重。像这样的人，他的确是把一部分超常智能开发出来了，但这样的超常智能层次还比较低。我们搞智能气功科学，绝不能停留在这个水平上。智能功人对这个问题必须认真对待。 　　过去佛家功和道家功都讲：当你练功练到一定程度，精神比较安定了，功能就会出现了。年在《东方气功》杂志上刊登过一篇文章叫《九乘禅机秘诀》（实际上是道家功法，我们在《传统气功知识综述》一书中作为附录已经全文转录了）。上面说刚刚开始练功的时候，“初乘禅”就会出现这些东西，叫“五通常见（现）”，但这时的神通功夫是比较小的（过去把一般的超常智能称为神通，只要心能定下来，气充足到一定程度就会出现）。过去很多人就是对这个问题不能很好地对待，有了点本事之后，就觉得自己不得了了，到处去显示。这么一搞，就把气消耗了，神就损了。练功的一个根本内容就是要克除意识里的偏执，克除“我执”，而他们在这一点上做得很不够，因此意识里没有发生变化，人就非常容易出问题。 　　有个例子我举过好几次了：年我去安徽教智能功，当地有一对夫妻，两人都有功能。上午我作完报告，下午他们就来找我，说：“庞老师，我们给你道歉来了。”我说：“道什么歉？”他们说：“今天上午你作报告，我俩在下面发气跟你对抗，你感觉到没有？”我说：“我没感觉到，我就没有谁跟我对抗这个念头。我们出来办班为人民服务，我想人家不会对抗我们，反而会帮我们的忙。你们对抗我，实际也是帮我的忙，组场时，我的气在场里转，你们一发气对抗，那个气也跟着我的气转了，反而把气场强化了，这不是帮我忙了吗？”我问他们：“你们老师是谁呀？怎么让你们跟人对抗？”他说：“我有好多老师，数不过来，还没见过面。”我说：“没见过面，老师是怎么来的？”他说：“一练功老师就来了，一会儿换一个，都说是老师。”我就对他们说：“你们老师教你们什么了？”他说：“教我们治病、查病。”刚好有位来看病的领导同志在场，我就让他们查一查是什么病，两人查了半天也没查准，后来又请他们的“老师”来查，结果仍是把有病的说成没病，没病的说成有病。我就对他们讲：“你们本来是练气功练出了一点小本事，有些感知功能了，不是你们‘老师’给的本事，听到有人跟你说话那是一种幻觉，叫‘真妄相攻’。今天你们请‘老师’来不是也说错了吗！这就说明你们的本事还很小，平时说对了几个病人就觉得了不起了，不能这样。”当时俩人点了点头，可过了一年多，老毛病又犯了。他们“老师”又说了：“快去北京去救庞老师吧，庞老师正在练功过大关哪！”他们提了63个松花蛋，说让庞老师一天吃一个。到了北京，找到天安门形神庄辅导总站站长吴维同志（已逝世），说是来救庞老师、帮助庞老师长功来了，还说庞老师就在，谁也不见（其实那时我正在武汉市办班讲学）。吴维同志一听，他们讲的驴唇不对马嘴，就打发他们走了。又过了一年，我在安徽听别人说，他们夫妻打架，男的把女的头都打破了，这说明他们是走火入魔了。老子:「道德經」:第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子:「道德經」:第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。老子:「道德经」:第三章不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子:「道德经」:第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。老子:「道德经」:第五章天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。老子:「道德经」:第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。老子:「道德经」:第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。老子:「道德经」:第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子:「道德经」:第九章持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子:「道德经」:第十章载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。老子:「道德经」:第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。老子:「道德经」:第十二章五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子:「道德经」:第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下﹔爱以身为天下，若可托天下。老子:「道德经」:第十四章视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。老子:「道德经」:第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川﹔犹兮若畏四邻﹔俨兮其若容﹔涣兮若冰之将释﹔敦兮其若朴﹔旷兮其若谷﹔混兮其若浊﹔澹兮其若海﹔飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。老子:「道德经」:第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。老子:「道德经」:第十七章太上，不知有之﹔其次，亲而誉之﹔其次，畏之﹔其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。老子:「道德经」:第十八章大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。老子:「道德经」:第十九章绝圣弃智，民利百倍﹔绝仁弃义，民复孝慈﹔绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。老子:「道德经」:第二十章唯之与阿，相去几何。善之与恶，相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆﹔沌沌兮，如婴儿之未孩﹔儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。老子:「道德经」:第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉。以此。老子:「道德经」:第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明﹔不自是，故彰﹔不自伐，故有功﹔不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。诚全而归之。老子:「道德经」:第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者。天地。天地尚不能久，而况于人乎。故从事于道者，同于道﹔德者，同于德﹔失者，同于失。同于道者，道亦乐得之﹔同于德者，德亦乐得之﹔同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。老子:「道德經」:第二十四章企者不立﹔跨者不行﹔自见者不明﹔自是者不彰﹔自伐者无功﹔自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。老子:「道德经」:第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子:「道德经」:第二十六章重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。老子:「道德经」:第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪﹔善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人﹔常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师﹔不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。老子:「道德经」:第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归於朴，朴散则为器。圣人用之，则为官长，故大制不割。老子:「道德经」:第二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败﹔无执，故无失。夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔或强或羸﹔或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。老子:「道德经」:第三十章以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。老子:「道德经」:第三十一章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。老子:「道德经」:第三十二章道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。老子:「道德经」:第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。老子:「道德经」:第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。老子:「道德经」:第三十五章执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。老子:「道德经」:第三十六章将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。老子:「道德经」:第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。老子:「道德经」:第三十八章上德不德，是以有德﹔下德不失德，是以无德。上德无为而无以为﹔下德无为而有以为。上仁为之而无以为﹔上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔处其实，不居其华。故去彼取此。老子:「道德经」:第三十九章昔之得一者：天得一以清﹔地得一以宁﹔神得一以灵﹔谷得一以生﹔侯王得一以为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔地无以宁，将恐废﹔神无以灵，将恐歇﹔谷无以盈，将恐竭﹔万物无以生，将恐灭﹔侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。老子:「道德經」:第四十章反者道之动﹔弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。老子:「道德经」:第四十一章上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧﹔进道若退﹔夷道若颣﹔上德若谷﹔广德若不足﹔建德若偷﹔质真若渝﹔大白若辱﹔大方无隅﹔大器晚成﹔大音希声﹔大象无形﹔道隐无名。夫唯道，善贷且成。老子:「道德经」:第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。老子:「道德经」:第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。老子:「道德经」:第四十四章名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。甚爱必大费﹔多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。老子:「道德经」:第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。老子:「道德经」:第四十六章天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足﹔咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。老子:「道德经」:第四十七章不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。老子:「道德经」:第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。老子:「道德经」:第四十九章圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。老子:「道德经」:第五十章出生入死。生之徒，十有三﹔死之徒，十有三﹔人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故，以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故，以其无死地。老子:「道德经」:第五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之﹔长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。老子:「道德经」:第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。老子:「道德经」:第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔服文采，带利剑，厌饮食，财货有余﹔是为盗夸。非道也哉。老子:「道德经」:第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真﹔修之于家，其德乃余﹔修之于乡，其德乃长﹔修之于邦，其德乃丰﹔修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉。以此。老子:「道德经」:第五十五章含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。老子:「道德经」:第五十六章知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷。和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏﹔不可得而利，不可得而害﹔不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。老子:「道德经」:第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉。以此：天下多忌讳，而民弥贫﹔人多利器，国家滋昏﹔人多伎巧，奇物滋起﹔法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化﹔我好静，而民自正﹔我无事，而民自富﹔我无欲，而民自朴。」老子:「道德经」:第五十八章其政闷闷，其民淳淳﹔其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极。其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。老子:「道德经」:第五十九章治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服﹔早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔无不克则莫知其极﹔莫知其极，可以有国﹔有国之母，可以长久﹔是谓深根固柢，长生久视之道。老子:「道德经」:第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神﹔非其鬼不神，其神不伤人﹔非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。老子:「道德经」:第六十一章大邦者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦﹔小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。老子:「道德经」:第六十二章道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。老子:「道德经」:第六十三章为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细﹔天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。老子:「道德经」:第六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末﹔九层之台，起于累土﹔千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子:「道德經」:第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼﹔不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。老子:「道德经」:第六十六章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之﹔欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子:「道德经」:第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇﹔俭故能广﹔不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇﹔舍俭且广﹔舍后且先﹔死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。老子:「道德经」:第六十八章善为士者，不武﹔善战者，不怒﹔善胜敌者，不与﹔善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。老子:「道德经」:第六十九章用兵有言：「吾不敢为主，而为客﹔不敢进寸，而退尺。」是谓行无行﹔攘无臂﹔扔无敌﹔执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。老子:「道德经」:第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。老子:「道德经」:第七十一章知不知，尚矣﹔不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。老子:「道德经」:第七十二章民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见﹔自爱不自贵。故去彼取此。老子:「道德经」:第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。老子:「道德经」:第七十四章民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。老子:「道德经」:第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。老子:「道德经」:第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。老子:「道德经」:第七十七章天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之﹔有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。老子:「道德经」:第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主﹔受国不祥，是为天下王。」正言若反。老子:「「道德經」」:第七十九章和大怨，必有余怨﹔报怨以德，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。老子:「道德经」:第八十章小国寡民。使有什伯之器而不用﹔使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子:「道德经」:第八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。 　　练功出点小本事这是正常的，敏感的人可能功能出得快一点，不敏感的人出得慢一些。只要是认真练了，只计耕耘，不计收获，最后功夫就有了。有了功夫，应该知道这是我们自己的潜在智能开发出来了，不是什么神仙、高级生命来帮你的忙。可是有的人一练功，“高级生命”就在脑子里跟他对话，说：“小李呀，今天我教你点秘诀。”听了之后，智能功也不练了，就按他说的去练，有的时候练功入静入得好，说的那个方法还挺管用。这一方面是自己意识里比较相信它，另一方面，这些方法往往是对自身的生命活动进行调节的一种自发的活动，也叫自发功。自发功有形体动作的自发功，主要是神和气作用到形的结果；有的一练功身体里的气就动起来，那是气的自发功；还有的一练功脑子里有说话的，那是意念自发功。意念自发功也能对自身起到调节作用，功夫也能长。可是后来人们把它变了，说是来了神仙跟他说话，这就偏了。本来自发功是自己的功夫，这样一来就变成“神仙”的了，一练功老跟那个“神仙”打交道，自己的神就跑了。以后慢慢就不再是调节自身生命活动的需要，有时候就变成胡说八道，说、说、说，就搞错了。自发功一个最大的弊病就是一般人不认识它的本来面目，哪些是真的，哪些是假的，搞不清楚，一下把假的认成真的了。最后跑了神，散了气，往往就走火着魔，精神不能完全自控，爱发脾气，爱吵爱闹。有的人一开始练功，陶冶性情、涵养道德都不错，可是过了几年，功夫长得不多，脾气长了不少，在家里吵，在外面也吵。这就已经开始走火着魔了。来邪火，要走叉道了。这个时候你要特别注意，弄不好就要出事。这时候，你要知道：这是在长功，要认识，要走正路，不要走到偏道上去，不要着急，不要生气，不要吵，不要闹…… 　　有的人在练了一段功之后，有点本事了，就不相信别人，只相信自己。如果当了大小头头，就把权把住不放，觉得就是我自己行，谁也不行。这也是走火着魔。这个“我”太厉害了。我们说练功要破除我执，当出现功能的时候，说明人的功夫在变、在提高，这时要使“我”越来越少，可有的人没认识到这一点，有了点本事之后，拿这些本事把“我”强化起来了，“我了不起”、“你看我怎么怎么着”，这就是修养意识里的克除我执没有过关。所以练智能功，身体好了，功夫长了，紧接着就是要克除我执，把这个“我”从脑子里面拿出去，一点一点地减少它，只有这样，功能才能上升。在长功夫、出特异功能的时候尤其如此。现在很多人都会发气了，有的人就觉得这不太新鲜了，对组场发气治病、搞增产不感兴趣，不努力去做，就是做了一点，也总觉得不能出人头地，不是超人一等。于是就去追求功能，来个病人一查，“张三什么什么病，李四什么什么病……”净搞这个了。如果你说对了，很可能超到点轰动效应，别人恭维你一番；要是你说错了，别人就会说你哗众取宠，戳你脊梁骨：“纯粹是江湖骗子，说瞎话大王，吹牛不上税！”那么我们要问，你练超常智能为的是什么呢？本来你掌握了一门技术以后，应该是用它来解决实际问题。比如，你会查病，查到了，“哗”一下就给他治过去，然后再体察一下效果怎么样，这才是学以致用。如果拿点小本事单纯地去显摆显摆，“你看我怎么怎么着，我能干这个，我会干那个”，那就坏了，这样一来，不仅功夫长进不了，人也快走到歧路上去了。 　　我再给大家讲个例子。有个人练道会门的功有了点本事，自称孙半仙，好吹嘘自己，好多人出去办事就问他：“孙半仙，我今天出去办事能不能成功啊？”“没问题，我半仙说的话没错过。”年春天在北京，他给我写了一封信，要拜访一下庞老师，说他练什么什么功，怎么怎么棒。我说你练的是道会门的功，我不接待，你想见我就得搞气功科学。过了三个月，他说：庞老师，我改了。我说改了就来吧。来了一看，他还是神神乎乎的。他说他会查病，会看风水。我让他给一个重病人查一查，他说这人没病，后来又请“天兵天将”来查，也说没病；让他查那个病人住哪儿，他把住东四说成了住西直门；让他查病人的老家、查病人祖宗三代的情况，全查错了。走的时候一出我屋门就说：“怪事，怎么一见庞老师脑子就轰隆一下子，什么都不知道了！”这种人你给他讲科学他不信，就信自己那一套。我批评过他三次，他口头上说改，实际并没改。到了年，他对咱们一个有病的学员说，你得病是因为你们家有个狐狸精，你盖房子把狐狸精给惹了，你在家修个小庙把狐狸精供起来病就好了。这个学员就来问我：“庞老师，别人说我们家有个狐狸精，你看有吗？”我故意说：“有，还挺厉害呢，不知哪一天一张嘴，把你们一家子全吃了，连房子都得嚼了。”他一听害怕了。我说：“你信不信啊？”他说：“我也不知道信不信。那人说的有鼻子有眼的。”我说：“根本就没有那么一回事。你练了好几年智能功，还这样神神鬼鬼的，不是给智能功丢人吗！”我告诉他，其实这都是你自己想出来的。你自己想它有：一个大狐狸精，有五百年道行了，有一千年、一万年道行了……越来越大，你斗不过它，最后它不就把你吃了吗！你自己先把那个妖魔鬼怪想得多么威力无边，再想自己斗不过它，最后去求它饶命，这不是自己跟自己捣乱吗！ 　　最近我又听到一些说法，什么有的人做梦见到真人了；有的人梦见有个人教他功，说“我是你师父”，好象还真有这个人……类似这样的说法不少。在智能功队伍中，有的人也不知不觉染上了这些错误思想。当然，这些事情不能都怨同志们，因为还有好多智能功的道理咱们没讲。这些问题自古以来就有，《道藏》里的经有2／3以上都是人们在做梦、扶乩、附体等这种状态下写的；佛经里面也有这些东西；儒家的经典里从汉朝就开始有，叫《谶纬神学》，也是这么来的。虽然自古以来就有这个东西，但古人没有完全讲清。智能功是第一个系统地讲这些问题的。因此，大家认识不清也不怪同志们。在学习过程当中碰见这样的问题，我们要用智能气功科学的科学理论来解释它。 　　给大家讲讲关于做梦的问题。年，北京通县有个练智能功的女同志，跟老师说了这么一回事：她父亲是得急病死的，死后不久，她妈妈做梦，说她爸爸托梦：“我死了，当时有几笔钱没有能告诉你，在桌子底下的一个罐子里面放着有多少钱，你把它拿出来；我活着的时候借了谁家多少多少钱，你去替我还了；还有谁家借了咱们家多少多少钱，你去把它要回来。”老太太醒了后把罐子拿出来一看，刚好是那么多钱，一分不多，一分不少。到借钱的人家里一问，果然是错了那么多钱；到欠钱的人家里一问，果然是欠了那么多钱。她女儿就问：“庞老师说没神没鬼，这是怎么回事情？”我说：我研究过古籍记载的和民间传说的鬼神问题，对于鬼有这么几种说法：有的说人死了有鬼，是人的魂变成鬼了。佛家的说法是“六道轮回”：天界（神仙）、人间、阿修罗（异类）这是三善道；还有三恶道：畜类、恶鬼、地狱，人死后要在这六道中轮回。如果作了鬼，进了地狱，地狱是受罪的，比人间的监狱厉害多了，人进了监狱都出不来，进了地狱更出不来了。有人说：“他们都无形无象，看不住呀！”人看鬼看不住，鬼看鬼就看住了，要不然还怎么让鬼在地狱里受罪？如果有鬼，鬼就不能从地狱出来，怎么到人间来呢？佛家说的鬼站不住了。民间传说人死后有三个魂，“一魂走，二魂游，剩下三魂守坟头”。第一个魂转生走了，第二个魂在世间游荡，第三个魂呆在坟头接烧香挂纸的。佛教讲的鬼，入了地狱出不来了，他这儿编了三个魂，看起来把这个问题解决得挺圆滑，似乎比佛家高明一些，可这里面又有矛盾了。因为他们说魂是不生不灭，自古以来就有的，这又和人死了有三个魂矛盾了，变鬼托梦就不行了。她说：“我爸爸要是上了天堂呢？”我说：上了天堂也下不来呀！七仙女是玉皇大帝的女儿，要下凡还要过一道道关，你爸爸修了点小善德，到了天堂也就是个普通百姓，根本就别想下来。再说，天堂那么美，都当了神仙了，把那几块钱早就忘了。她说：“庞老师，你说到底是怎么回事呢？” 　　那时候智能气功的第一步功刚刚问世，第一次碰到这样的难题。以前我研究气功几十年，什么降妖捉鬼、掐诀念咒这一套我都懂，可是这个问题一直没有解决。到了70年代后期，学了现代科学的“三论”（信息论、系统论、控制论），尤其是信息论，把这个问题解决了。根据辩证原理和信息论的道理，我就想，首先得把神啊鬼啊的说法排除了，但到底是什么呢？得先把情况问清楚：“你爸爸怎么死的？”“上午得病，下午就死了。他平时身体很好，从我记事就没得过病。”这样情况就清楚了。她爸爸平时没闹过病，这次闹病他以为没关系，可很快病重了，下午不会说话了，自己觉得要死了，就想跟她妈妈说哪儿有钱，比划比划她妈妈不理解，越不理解她爸爸越着急，临死时都在想念这个钱。最后临死的一刹那就是想着跟老伴说钱，意念高度集中专一，想钱的念头（信息）很强，这个信息就放到空中了。她妈妈和老伴生活了一辈子，信息比较熟悉，就在那天睡觉要醒没醒的时候接受到了这个信息。咱们讲过，要醒没醒的状态叫“移行相”，对外界事物比较敏感，容易接受到整体信息，这个信息就通过做梦的形式表现出来了。如果没有信息论的启示，这个难题也解决不了。 　　我年参加支农，在农村给人治病，就会看什么“四大家”、“五大门”，可是不会解释。到年学习了“三论”之后才全面解决了。比如我现在讲话一举一动把信息放在空间了，用红外线复象术，在我离开这里后，8小时之内还能把讲话的形象照下来。咱们礼堂一散会走了，拿红外线还能照出人来。现在我在这儿坐着，前几天可能有别人在这儿坐着，时间一长，很多人交叉着。过上十年、八年，比较敏感的人还能看到这么多人挤在一起，互相套着。“这不成了闹鬼了嘛！”实际就是信息互相套叠着。再过上几百年，如果咱们这个礼堂没坏，有功能的人一看，台上一个个张牙舞爪的直晃荡（庞老师在这儿讲课呢），下面有低着头的、闭着眼的，就都成了“鬼”了，实际上是我们保留下来的信息被他看到了。就这么简单。将来我们练功有了功能，可能也会看到这样的信息。年我在上海见到江波同志，在一个宿舍门口他说：“这儿吊死过一个人，女的。”“你怎么知道？”“我看着了。”因为江波同志是一个现代科学工作者，有文化，又有本事。死人的残留信息，有本事的人能看见，这是追察过去信息的功夫。他看到的不是鬼，是过去曾经有的形象留下的信息。智能气功讲科学，不是神不是鬼。“那为什么吊死过人的地方总吊死人，撞过车的地方就净撞车呀？”因为，这人死的时候非常痛苦，不是正常的生命信息，这些信息放在那里了，敏感的人能感觉到它。有的生畜对周围的信息比人还敏感，一到这儿就感觉到了不好的信息，十分紧张害怕，一下就惊了车，把车拉翻了，就是这个道理。本质上还是信息问题。我们学习了智能气功，明白了道理之后，很多问题就会解释了，以后碰到这些神神鬼鬼的事情，我们就不怕了。 　　前几年咱们一个辅导员到农村去办班，农村的大队长一听我们讲科学，来给农民治病，很支持。办班到第三天，他们村有个跳大神的得了病，找办班的老师学功治病来了，这个辅导员说：“怎么不跳神了？”他说：“我的腿着了魔了，这个魔很厉害，我惹不起它。”“你惹不起它，我惹得起它吗？”“我看了，你们这个神比我们的神大。”“你怎么看的？”“你们教功的时候有光，你们的光比我们的光大、亮，所以你们这个神仙比我们的神仙大。”辅导员一听，顺着他的意思说：“对，你想不想病好？”“想好。”“想好，把你那个神烧了，供我们这个神仙。”他回去就真烧了。参加了十几天学习班，他的病好了，来给咱辅导老师叩头：“老师傅，你不说你们的神大吗，我供哪个神好啊？”“我们智能功讲科学，没什么大神仙小神仙，说我们的‘神仙’大，是让你把你那个小神烧了，我这叫做以毒攻毒。你现在把神仙烧了不也没事吗，你的病不也好了吗！”神仙就是这么回事。。”

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