广东诗歌大省繁星满天没有月亮吗



广东诗歌大省:繁星满天没有月亮吗?

在新成立的广东省社科院中国诗歌研究中心举行的“广东新诗的现状与发展”座谈会上,老中青3代诗人和诗评家座无虚席,为广东诗坛鼓与呼――  广东诗歌大省:繁星满天没有月亮吗?  文化沙龙治白癜风哪个医院最好  编者案  在伟大的爱国诗人屈原死2281周年纪念日之际,为缅怀、学习诗歌先贤,研究和增进我省新诗创作和批评的繁华和发展,广东省社会科学院中国诗歌研究中心举行首次“广东新诗的现状与发展”座谈会。老中青诗人和诗评家欢聚一堂,就广东诗歌创作与评论的现状、广东诗歌文化的繁华与发展、广东新诗创作在国内的地位与影响,和如何进一步繁华我省新诗创作与批评等问题各抒己见。本报将此次座谈会的精彩言论予以逐一展露,以期引发更广泛的争鸣。  “广东是一个诗歌大省。”预会专家一致认为。在曾被称为“文化沙漠”的广东,诗歌的新近突起出人意料。广东以斑斓的诗歌生态和骄人的创作实绩位居全国四大强省之一,正和甘肃、湖北和四川等省一道,稳定和引领着当代诗歌,对世纪初中国诗歌的格局发挥着日趋明显的作用。这1现象发人深醒,有着丰富的文化社会学内涵。  广东经济的起飞造就了诗歌的繁华  金钦俊(中山大学教授):我觉得现在广东诗歌的情势很喜人,几年前相对来讲还是比较烦闷的,所以现在这个情势我觉得很鼓舞人,新人辈出,年轻一代非常有生气,我读了他们的诗觉得很有生活底蕴和文化底蕴。有这样一批新力量的出现,我们广东的诗坛不会寂静。在若干年前,广东曾蒙受不白之冤,被称为“文化沙漠”,我觉得现在可以洗刷掉了。人们常常想,广东是一个经济首先起飞的省分,这样的地方肯定是物欲横流,诗歌很难在这里起飞。事实恰恰相反,我觉得商品经济与诗歌繁华并不是对峙的,商品经济的发展给诗歌的繁华造就了一个基础――假设人们还在忙于为基本生活而操劳,则很难静下心来进入诗的境地。广东人的务实精神使人自觉进入生活的旋涡,逼真地感知社会和人生,关注个体的生存环境和生存状态,诗的根基就在这里确立。广东文化的包容性,能使人超出过去的短视和偏执,走向审美的多元化。广东诗歌民刊的兴起,我觉得特别应当大书特书。民刊的兴起对中国的诗坛是个很大的增进,也是一个冲击。  诗歌本身有强大的生命力,我从来不为诗歌的前程和命运耽忧。我曾在大学展开广州地区大学生诗歌创作的工作,大学生们非常活跃,我一点没感到诗歌被冷落了,至于说边沿状态是必定的,社会发展到一定阶段,文艺再也不可能像过去一样处于主流地位,牢牢占据中心,始终是要被边缘化的。  作为社科院和高等学校的研究者来讲,再也不能像过去一样疏忽民间的诗歌活动这个重大的文化资源。今天这个会是一个开端,广东省社科院成立中国诗歌研究中心,可以带1个头,把文艺部门包括大学各个气力组织起来,更好地做这个工作。我相信诗歌的前景会是非常美好的。  李子彪(广东省社会科学院党组书记):自近代以来,广东历来是理论创新的沃土,也是培养伟大诗人的沃土。在这新的世纪、新的阶段,广东的诗人创作了许多无愧于时期的好作品。有人认为:广东是中国的诗歌大省。我赞同这类观点。广东已成为诗歌繁华的沃土,我院成立中国诗歌研究中心,正是期望在我省诗界先辈和同行的支持下,在诗歌研究、诗歌评论和推动诗歌文化白癜风治疗哪里最好的繁华上作出微薄的贡献,为我省建设文化大省略尽微薄之力。  柯可(广东社科院中国诗歌研究中心副主任):广东是改革开放的前沿,各地来的文化精英聚集1堂,其中有一大批新锐有为的年轻诗人。广东诗歌占据了中国诗歌创作的制高点。在诗歌精英聚集,时期风云际会之际,通过大家的共同努力,活跃文学、诗歌理论,可以将诗歌大省建设得更好。在屈原死2281周年纪念日,从屈原精神阐发出他来自人民、忧国忧民的精神,他的敏感和豪情对我们的诗歌创作都有莫大的启发作用。  詹天庠(广东省社科院综合研究室主任):这次我们举行这个座谈会,目的是记录广东诗歌的发展。社科院建立中国诗歌研究中心是诗歌发展到现在自然催生出来的。对时期变迁感受最深的是诗人,诗歌的繁华也是自然而然的事情。广东诗坛这股清新的熏风长时间刮下去,对建设文化大省意义重大。我们诗歌研究中心打算今后每一年做两件事,一是编一本《广东诗歌年鉴》,2是每一年召开一次类似这样的研讨会,照实记录诗歌的发展,能对诗歌的发展起到质的推动作用。  老刀(诗人):我认为广东的诗歌还是以底层诗人或说打工诗人为中坚气力的。由于广东是一个经济大省,这里聚集了数以千万计的底层劳动者,我指的底层劳动者不但仅是民工。我常常听到有人评介文学作品(包括诗歌)的时候,说没有岭南特点。我不知道这些人指的岭南特点是什么?难道在经济改革开放先行一步的广东,这1在中国历史上没有过的南下打工热潮不具有岭南特点地域特点吗?我之所以说在广东诗歌比小说等文学门类要强,也基于此。在广东只有诗歌与广东的经济(打工)结合起来了,只有诗歌找到了在现实社会中的位置,广东有一部小说因反应当下社会而备受全国的关注吗?没有!诗歌做到了,就由于经济的强势,在这类强势的阴影下打工者才显得更加低微,才需要底层诗歌或说平民诗歌,底层诗歌或平民诗歌因此显示出了它强大的气力。  黄礼孩(诗人):多年来,外界认为广东诗歌没有理论,我不这么认为。去年,广东诗人世宾、东荡子、黄礼孩就提出了“完整性写作”这1诗歌美学概念。“完整性写作”不是一个流派,它是一个写作的精神指向。2003年7月份《诗歌与人》推出“完整性写作”专号后在诗歌界引发强烈反响。固然,我们不能要求每一个诗人都有意识地寻求“完整性写作”,但每一个诗人在思想境地和艺术审美上探索的必要都应当趋向诗歌精神的完全。  方舟(诗人):我个人认为上世纪90年代下半叶是广东诗歌气力重新集结和发力的时期。2001年底,诗刊社下半月刊在东莞召开了一个7省市的南粤诗会,为东莞诗歌的整体对外交流开了一个好头。络诗歌的兴起为东莞诗人创造了重新认识的机会,可以说,目前东莞的诗歌创作和交换是近20年来最好的时期。诗歌站为东莞诗人的创作和交换赢得了空间。东莞现有8家诗歌站,东莞的民间诗报出版也较为火爆。这些诗报和站在一定程度上激活了东莞诗人的创作,构成了相当稳定的氛围板块。东莞是一个正在成长的城市,它是一处很特殊的生活现场,能给诗人们更多的体验、思考,行吟与漂泊是他们诗歌的基本存在方式,他们的经验是特殊的,他们应当产生大的作品。我乃至奢望,他们中未来会产生大师。  广东诗坛:满天繁星,没有月亮?  郭玉山(广东作协诗歌创作委员会主任):上世纪90年代初我专访东莞市长,他形容80年代的东莞工业是“满天繁星,没有月亮”。这句话仿佛可以套用于当下的广东诗坛。满天繁星,说的是广东诗歌队伍庞大,阵容整齐,实力平均。广东诗坛生态良好,氛围浓郁,包容和谐。广东诗人精神纯粹,寻求诗歌的精神内蕴。少有毒的写作,少肉体,少游戏。广东的诗人比较务实、内敛、真挚。有关部门亦加大了关注、支持力度。  我其实不奢望广东诗坛上有一轮月亮独悬天宇,普照众生,唯愿各颗星星可以更闪亮一些。在这个时代,“造月工程”很渺茫,必须是天才才可能成为月亮。因此,亦希望青年诗人多些专业精神,少些随机而作、随遇而安;多些独抒性灵、天人合一的抒写;多些忧患意识、悲悯情怀及有胸怀有骨气之作。  朱子庆(广东社科院中国诗歌研究中心副主任):说广东诗坛满天繁星没有月亮,类似的说法还有:广东诗坛没有“领军人物”。言下之意,不外是说这里缺少“大腕”诗人。此说我以为有欠客观,理由以下:其一、广东诗人郑玲、王小妮频获大奖,颇受国内诗界推重,这是全国量级的月亮。但是,她们独立而埋头于写作,既不“领军”吆五喝六,也不极端做秀、身体姿态突出。年轻诗人也大多如此。第二,年轻诗人里面,像老刀、黄金明的作品均为近年来各大刊物的一时之选,但是对他们的作品诗界殊少研究。“批评缺席”,就在于这些地方。至于诗写得很棒而无意到诗江湖上行走的诗人,广东就更多了,藏龙卧虎。我们明明知道在今天名声是靠不住的,但我们判断诗人又常常乞灵于名声。第三,处在一个多元的或谓价值观念分裂的时期,共鸣的建立是一件十分困难的事情。评价尺度有官方的、有江湖的、有圈子的,有学术的。4分世界,互不通气。你说“没有月亮”,就得先弄弄清楚是哪一界的。人间万户抬头看的月亮只有中秋那1颗!最后我想说,就算是没有月亮吧,广东也无愧于诗歌大省的称号,满天繁星已然很壮观了。没有格拉丹冬雪峰,云贵高原仍然是高原,而且是少有的几大高原之一。  诗人应由“单独”飞向群体  朱子庆(广东社科院中国诗歌研究中心副主任):有一名著名诗歌评论家曾著文究诘“新诗的道路为何越走越窄”,他批评极左的意识形态曾使我们的新诗内容干瘪,失去了应有的鲜活、丰富和开阔。诗歌已然大面积地失去读者,诗人应当重视这个严峻事实,并由此承当起自己的,这才是明智而正确的态度。如果你的作品没有一点儿可以同享的公共空间,你就是拒人于千里之外的。放眼古今中外的优秀诗人、诗歌大师的作品,它们固然有着鲜明的艺术个性,但越是大师的就越是公共的,而且这类公共还是用时性的。现在有很多诗人,他们的诗歌世界非常狭窄,确切存在一个表现主体的问题,这其实是一个胸怀问题,一个境地问题,说到底是一个世界观问题:诗人应当正确地处理好“个我”与“共我”的关系。如果不是通过“个我”或多或少艺术地表现和揭露了“共我”,这样的作品就只有残缺乃至丑陋的个性,谈不上有多少人性深度。而这类欠缺是致命的:与读者绝缘!  东方舟(诗人):在个体的创作上,“单独飞向单独”是一条必经之途;但是,任何的作品必须由“单独”飞向群体、飞向社会,即只有产生同享的作品,诗人的自我体验才是有效的、有意义的体验。寻觅一条由“单独”飞向群体、飞向社会的有效途径,是广东诗坛乃至全国诗坛的当务之急。我们应当把诗歌的推行和普及斟酌得更有效、更久长、更有意义,比如弄诗歌朗诵会、将好诗谱曲演唱、与教育部门协商把现代汉诗特别是1979年后的诗歌佳作选入课本或课外诗歌读本等等,通过多种途径复兴诗歌激动人心的魅力。  诗人缺少有目的的寻求  熊国华(广东教育学院副教授):我希望广东的诗人能建立更加远大的理想和抱负。在广东这个诗歌大省里,有些诗人还缺少有目的的寻求,缺少理想。郑玲说过:“活着就为了写诗。”应当抱有这样的信心。广东诗人应当不止立足广东表现珠江,还应当放眼世界,关注人类的生存环境,关注人内在隐蔽的东西。诗人仅仅关注个人是不够的,应当由本身延伸到整个世界。现在科技发展愈来愈快,人类面临的危机更大。这些都值得我们诗人关注。我希望盛唐之音能尽快重现。  马莉(诗人):诗人的存在应当是一种宽容与仁慈的存在,这类存在是神赋予的。在一些场面上,大家可以热热闹闹,嘻嘻哈哈,但是当你回到家中,关起门来进行诗歌写作的时候,你是在与神对话。写诗不是一朝一夕的事情,而是一个诗人一生的事业。急于成功会使一个诗人变得迫不及待、变得矫情和造作,变得仿效和跟风。真正的诗人是耐得住孤单的。孤单是可以守正和养心的,而诗正是心灵的艺术。心不正则诗不纯。我记不清哪一位美国诗人说过这样一句话:“真正的诗歌应当是默不出声的”。默不出声――多么高贵的诗歌品质,它里面隐藏的是无穷的可能性和无穷的诗性魅力。  苏一刀(诗人):大家都知道,军旅诗歌从90年代初已开始式微,现在已较远落后于地方诗人的写作。人民军队的颂诗,必须不断有新鲜的切入视角、新鲜的思想观点和新鲜的审美发现,否则将会堕入平庸和空洞。近年来的军旅诗,大多看不到诗人对喜怒哀乐的真正体验和承当,比如对战争主题,对人性内容,对军人心灵世界的揭露等方面,所以显得空洞无物。军旅诗要向前发展,必须谢绝呆板的说教,营建鲜活的意象,不断探索,冲破题材的严格界定,强化诗的意蕴,进一步拓展军旅诗的诗意空间。  黄金明(诗人):更多的广东诗人把诗歌当作生活中的必要消费和精神享受,类似于流行音乐、麦当劳和老火靓汤,写作不是他们对抗世界的长矛,而是他啜饮生活的吸管。写作仅是生活的一个侧面而已,以业余的态度写诗,有一个好处,那就是使广东诗人变得头脑苏醒心平气和,清除急功近利的浮嚣之气,有利于诗歌本体的建设。但另一方面,由于广东诗人缺少艺术角逐上的霸气和野心,缺少一种不断突破的焦虑感,或作茧自缚,或满足于对日常生活的点缀,这就极大地局限了广东诗人的写作。多年以来,广东诗歌没法出现整合时期乃至穿透时期的大气之作,这是我十分不忍看到的辛酸事实。




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